Único e a sua propriedade, O

Sobre o livro:

Em O único e a sua propriedade, Stirner insiste que tanto a língua como os argumentos devem servir aos fins individuais baseados na experiência de cada um. Ele apresenta três etapas da experiência humana: a realista(da infância até a descoberta da mente e a libertação das imposições, inclusive familiares) a idealista (da juventude, condicionada espiritualmente por outras forças) e a adulta ou egoísta (do individuo livre de forças internas e externas). O crescimento individual é análogo ao histórico, passando este pelas mesmas etapas: a antiga, ou do mundo pré-cristão; a moderna, ou do mundo cristão ? a que Stirner mais desenvolve, apontando os males do catolicismo e do protestantismo -; e a do mundo futuro.

"Nada é a causa de Deus e da humanidade, nada a não ser eles próprios. Do mesmo modo, Eu sou minha causa, eu que, como Deus, sou o nada de todo o resto, eu que sou o meu tudo, eu que sou o único. [...] O divino é a causa de Deus, o humano a causa ?do homem?. Minha causa não é nem divino nem humano, não é o verdadeiro, o bom, o justo, o livre, etc, mas exclusivamente o que é meu. E esta não é uma causa universal, mas sim... única, tal como eu. Para mim, nada está acima de mim!".

Max Stirner

Sobre o autor:

Max Stirner, pseudônimo de Johann Kaspar Schmidt (Alemanha, 1806-1856) filósofo e professor em cujos escritos se inspiraram ideologicamente muitos anarquistas dos séculos XIX e XX, os existencialistas do novecentos e, hoje, certas tendências do pós-estruturalismo. Stirner acreditava não existir realidade social objetiva independente do individuo, sendo que as classes sociais, o Estado e a humanidade não passariam de abstrações. Via no ego empírico (autoconsciente e "egoísta") o móvel para qualquer ação humana. A partir de 1844, data da publicação de sua obra principal, O único e a sua propriedade, prevendo as controvérsias que suscitaria, abandonou o ensino e passou o resto da vida em graves dificuldades financeiras.

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